I begynnelsen är människan ensam
Som Gud
När hon öppnar ögonen, frågar hon inte: "Vem är jag?" utan: "Vem är du?"
I begynnelsen orienterade människan sig endast i förhållande till Gud - och hela skapelsen bestämdes av sitt förhållande till människan...
Att nämna Adam är att se tillbaka på begynnelsens mysterium, en farlig frestelse, förbjuden av traditionen
Ett ämne som man inte har lov att dryfta på tu man hand eller högt
För att försjunka i Skapelsen skall man vara ensam
Tyst
Det är ett ämne som övergår språk och förstånd
Den som inlåter sig på det löper fara att finna sig avskuren från det närvarande, stanna kvar utestängd och stum
För alltid

Och ändå lever Adam i oss i samma mån som den enskilde erfar sig vara på en gång utgångspunkt och ändpunkt
Han vet vart han går men inte varifrån han kommer; och han skulle vilja veta det: det förflutna fascinerar honom mer än döden
Adam brinner i honom mer än Messias...
Kan nutidsmänniskan identifiera sig med sin förste urfader? Talmud lär att ingen människa liknar en annan och ändå liknar de alla Adam: alla känner igen sig i honom
Våra begär hämtar styrka ur hans; deras straff likaså
Våra ansikten bär alla hans prägel; våra åtbörder likaså
Vi är dömda att efterlikna honom, vi är som han, vi handlar efter hans exempel
Så när som på en skillnad: vi har ett förflutet, det hade inte han
Inget minne fanns före hans
Född vuxen vaknade han upp i en färdig värld, ordnad på förhand, utan möjlighet att fly in i barndomsdrömmar eller tonårssvärmerier
Han är fånge i sitt nu, han kan inte slippa ifrån sig själv, slå sig fri i inbillningens värld
Den mest urarva, den mest förbannade av dödliga, kommer någonstans ifrån; Adam kom ingenstans ifrån
Den eländigaste bland människor äger lösryckta minnesbilder från den värld som var i går, har längtan tillbaka, har hållpunkter; Adam var totalt utblottad...
Mer än Messias finns Adam i nuet

- Élie Wiesel, "Guds Utkorade"